嵐の前でも猥雑？

上海の排骨麺（パイコー麺）

模倣からはじまったのでしょうが、いまや、日本のラーメンは「ラーメン道」、日本人の「way of life」（氷山の海面下）のようになりました。 命を賭けて「湯切り」するラーメン屋さんの姿は、ここ上海ではありません。

昨日（金曜）、上海の街角には武警（武装警官）の車両が出ていました。 嵐の前でも静けさではなく、いつものように猥雑なだけです。 それが一層不気味です。１９８９年の天安門事件が更に大きなスケールでやって来るのでしょうか？

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上海で抗議集会呼び掛け　３１日には全国各地でも？
2011.7.29 22:09

中国高速鉄道事故の犠牲者に哀悼の意を示し、鉄道当局に抗議するため、事故のあった線区を 管理している上海鉄道局の前で３０日朝に集会を開催しようとの呼び掛けがインターネットのサイトに書き込まれたことが２９日分かった。この書き込みは既に 消されており、当局が規制に乗り出したとみられる。

また、今回の事故を機に共産党一党独裁の打倒と民主化を求め「中国ジャスミン革命」集会を３１日午後に全国各地で開くよう再び呼び掛ける別の書き込みも現れた。 香港から発信されたとみられる。中国当局が警戒を強める可能性があるが、大陸では規制でサイトが開けないため、どの程度、メッセージが広がっているかは不明だ。（共同）

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模倣できなくなった？

夕方の静安寺公園 （上海）

高速鉄道事故で、中国の温家宝首相は２８日午後、記者会見し、「運行速度が速ければ速いほど良いのではない。安全第一であるべきだ」と述べ、運行速度を最優先してきたことへの反省を示しました。

言論統制されている中国ですが、制限されていてもインターネットのおかげで、中国共産党をかなり慌てさせています。 わが社の共産党員の若者たちも「共産党にはがっかりした」と、今度ばかりは批判的です。 上海のホテルではＮＨＫの海外放送を見ることができます。 従来であれば、中国に不利なニュースの場合、いきなり画面がブラックアウトしていたのですが、今回はそれがないですね。 画期的なことです。

小林秀雄は、『雪舟』（昭和２５年３月）で以下のように言っています。

「かつて上海の銭痩鉄さんの許で、顔輝筆「彗可断臂図」というものを見せてもらった事がある。 雪舟の絵と全く同じ構図であり、恐らく雪舟は、この種のものに倣って作画したのであろうと思われたが、模倣によって如何に異なった精神が現れるかには驚くべきものがあった。 顔輝の絵も見事だと思って眺めていたが、その間しきりに雪舟の絵が思い出され、どうも雪舟の方が立派だと思えて来てならなかったのである」。

中国は確信犯的ですが、今の日本はあらゆる点で真贋判定ができなくなったようです。 模倣すらしなくなった？

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模倣は独創の母なり

今朝の上海 静安寺

今週は上海に来ています。 暑いですね。 でも、ビルの中はクーラーがギンギンに効いていて、昔の香港のようです。 さて、中国の高速鉄道が話題になっています。 私のようなレイムダックにとって、上海の街の中を歩くのが、実は、一番危険なのですよ。 歩道をヨタヨタ歩いていると、前から堂々とバイクがやって来ますからね。

小林秀雄は、『モオツァルト』（昭和２１年１２月）で、以下のように言っています。

「模倣は独創の母である。（中略）模倣してみないで、どうして模倣出来ぬものに出会えようか」。

完璧に模倣できた時点が、プロフェッショナルのスタート・ポイントになります。 小林秀雄は、モオツァルトのことを言っていますが、私はこう言います。 エリック・クラプトンだって、ジミー・ペイジだって、ジェフ・ベックだって、一流と言われる世界のギタリストは、黒人ギタリストのコピーからはじめたのです。 完璧にコピーしてから、独創性を出していったのでしょう。

果たして中国はどうでしょうね？ 完璧にコピーできるようになるまで、まだまだ修行が足りないか？

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今、問われていること

戦艦大和が建造された呉港のドック

「それは呉の闇市から始まった」。

東映映画 『仁義なき戦い』 の冒頭は、原爆のキノコ雲のシーンからです。夏になると、なぜかシリーズを通して見たくなります。 以下の５つの作品で、昭和２１年から昭和４４年頃までの日本をカバーしています。 ②は番外編なので、①、③、④と⑤の４編を見ればいいでしょう。

① 仁義なき戦い（１９７３年）
② 仁義なき戦い 広島死闘編（１９７３年）
③ 仁義なき戦い 代理戦争（１９７３年）
④ 仁義なき戦い 頂上作戦（１９７４年）
⑤ 仁義なき戦い 完結編（１９７４年）

戦争から暴力へ、暴力団の抗争、暴力団と占領軍の関係、暴力団と警察や地方議員との癒着。 朝鮮戦争を背景に日本は復興して行きます。 その後、暴力団は政治団体へと進化します。 世界では、ベトナム戦争が起こり、冷戦を経て東西ドイツの統一、ソ連の崩壊から経済のグローバル化と中国の台頭、湾岸戦争が起こり、２００１年にはアメリカ同時多発テロ事件が発生しました。 日本はどうでしょう、高度成長からバブルへと。 バブル後の失われた１０年（lost decade）は、１０年が２０年になり（another lost decade）、さて３０年目になるのでしょうか（the third lost decade?）。

『仁義なき戦い』の巻末の一行は、「つまらん連中が上に立ったから下の者が苦労し、流血を重ねたのである」です。

いつまでやるんでしょうね？ 氷山の下の部分、つまり、日本という国家や日本人の生き方の部分が問われていることに気づいて欲しいですね。

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第四のお台場 ～ 天王洲アイル

金曜は天王洲アイルでした。

ペリー将軍の恫喝を受けた江戸幕府が、あわてて構築した７つの台場の第四台場があったところです（第四と第七は未完に終わった）。 お台場とは砲台のことです。

そもそも、マシュー・ペリーの来航から日本の運命は大きく変わったのです。 過去のことを上手に思い出して、未来に繋げていってほしいものです。

後ろは、品川のオフィス街。 右側は、東京海洋大学です。 写っていませんが、右奥のシーフォート・スクウェアにお台場の名残をとどめる石垣が少し残っています。

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知性の奴隷

氷山の絵を見ていて、小林秀雄の『無常という事』を思い出しました。高校の教科書に載っていましたね。 何を言いたいのか、さっぱり分りませんでした。 実は、今でもよく分らないのですが、、、。

小林秀雄は、「記憶するだけでなく、思い出す事が出来ることが大事で、それも、上手に思い出す事が肝要なのだ」と言っています。 つまり、氷山の海上に見えている部分が「記憶するだけの部分」で、海の中に隠れている大きな部分が「上手に思い出す部分」ではないかと感じました。 『無常という事』の最後のセンテンスは、「現代人には、無常という事がわかっていない。 常なるものを見失ったからである」です。 この、「常なるもの」が、氷山の隠れている部分で、人であれば生き方、国であれば国の成り立ちや歴史、つまり、文化のようなものではないかと思えるのです。

小林秀雄が『無常という事』を書いたのは昭和１７年、ミッドウェー海戦が終わりガダルカナル戦が始まるまでの間です。 小林秀雄が、ミッドウェーの戦果を大本営発表通り、「勝った、勝った、また勝った」と承知していたのかどうか分りませんが、鋭い嗅覚の小林秀雄ですから本質は理解していたのでしょうね。 戦後、昭和２５年の『私の人生観』で、「知性の奴隷となった頭脳の最大の特権は、何にでも便乗出来るという事だ」と言っています。

戦後の日本は、知性の奴隷を育むことに思いっきり偏っていたのではないかと思います。 昭和の戦争に向かう時代とは違いますが、本質的にはあまり変っていないのでしょう。 何れにせよ、氷山の海の上に出ている部分だけを見ているように感じて仕方がないのです。

英語版です（息子に訳してもらいました。「教養」をどう訳すか困ったようです）

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神の島

女子サッカー選手が帰国しました。 試合中の表情と違って別人かと思いました。 やはり、試合中は自己と戦う表情でした。 素晴らしい。 それにひきかえ国会での政治家の表情は醜いですね。 あくまでも自分は正しいと勝手に思い込んだ顔だからでしょう。 だから、いつまでたっても「私なりに」を連発する。 新入社員の言い訳じゃないんだから、やめて貰いたいものです。

宮島の神鹿

安芸の宮島（厳島神社）は、島そのものが神です。 鹿は神使（しんし）と言って、神の使者だそうです。敗戦直後、占領軍の兵士たち（アメリカ・イギリス・オーストラリア）がハンティングの対象として撃ちまくっていたとか。 日本の神に対する冒涜ですね。 とんでもないことです。 彼らにとってインディアンも日本人も鹿も大差なかったのかも知れません（占領時代の話ですが、、、）。

戦後、厳島神社の鹿は占領軍のハンティングによって激減したために、奈良公園の鹿を人為的に移入したそうです。

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