Judy Blue Eyes ～ CSN＆Y

 

Suite: Judy Blue Eyes（1969年）

ウッドストックでのCSN＆Yは衝撃的でした。福岡市城南中学3年の時に『4 Way Street』がリリースされ自分の持っているギターとは全く音が違うことに戸惑いました。同級生の S君と毎日レコードを聴きながら頭を抱えました。レギュラーチューニング以外に別のチューニングがあるなんて想像すらしなかったのです。

当時は映像もなかったので、どう弾いているのか全く分からない。中三の一学期中悩んで諦めました。夏休みに大阪に引っ越しフォークロック愛好家の S君とも別れ、私の興味の対象はCSN&Yからクラプトンのクリームに移りました。

あれから半世紀、今やYouTubeにはチューニングの仕方から丁寧に弾き方を教えてくれる映像がいっぱいです。Easy come Easy go です。

CSN&Y at Woodstock was shocking. Soon after Woodstock, "4 Way Street" was released, and I was confused by the fact that the guitar sound was completely different from the guitar I had. I was scratching my head while listening to the record every day with my classmate. I didn't even imagine that there was another tuning other than regular tuning.

At that time, there was no video, so I had no idea how they were playing. I worried about it all semester before summer vacation and gave up. Then, I moved to Osaka, and my interest shifted from CSN&Y to Clapton's Cream. 　

Half a century has passed since then, and now YouTube is full of videos that teach you how to tune and how to play carefully. Easy come easy go.

Hideaway ～ エリック・クラプトン

 

Hideaway（1966年）

この曲を最初に聞いたのは中学3年から高１の頃です。開局したばかりのFM大阪の田中正美のビートオンプラザという一時間の音楽番組でエリック・クラプトン特集をやっていました。洋楽ロックを中心に、毎日話題のアルバムを頭から終わりまで、基本的にはノーカットで放送してくれる番組だったのです。クリームを含むクラプトンの60年代の全アルバムを特集で流してくれました。私はオープンリールのテープデッキで録音しました。

Hideway のコピーに挑戦したのは初めて聞いてから40年後、つまり50代になってからです。コードが E の 3コードのブルース、全てのギター小僧の基本となる曲ですが、私は初老になってからのチャレンジでした。卓上ギターアンプをバスタオルで包んでの深夜のハムバッカーサウンドです。

The first time I heard this song was when I was in the third year of junior high school or the first year of high school. There was a one-hour music program called 「Beat On Plaza」by Masami Tanaka on FM Osaka, right after they had started the FM station. It was a program that mainly broadcast Western rock music and topical LPs(albums) from head to end every day, basically uncut. They featured all of Eric Clapton's albums from the '60s, including Cream. I recorded with an open-reel tape recorder.

I didn't try to copy Hideway until I was in my 50s; that was 40 years after I first heard it. It's a blues with three chords with a chord of E, and it's the basis of all guitar boys & girls, but it's a challenge for me when I'm in my 50s. Below is a after mid-night humbucker sound with a table-top guitar amp wrapped in a bath towel.

Ohio ～ CSN＆Y

 

Ohio（1970年）

この曲を忘れていました。中3の一学期はCSN&Yの『4 Way Street』を毎日聞いていたような気がします。『Ohio』は『4 Way Street』に収められた一曲です。当時、この曲の背景に関しては、ベトナムの反戦歌であるということ以外は全く知りませんでした。この曲は、1970年5月のオハイオ州ケント大学の銃撃事件を題材にしています。ベトナム戦争をカンボジアに拡大しようとする政府に反対する学生のデモに対してオハイオ州の州兵が発砲し4人の学生が亡くなり多数の負傷者を出したのです。

2007年から2年間、仕事の関係で毎週のようにNYの自宅からオハイオに出張しました。同世代のアメリカ人のパートナーとこの曲の話で盛り上がりました。そして、我々以外のメンバーは全員が若く、 Kent State Massacre もCSN&Yの『Ohio』も知りませんでした。プロジェクトメンバーの中にはウクライナからの移民も混じっていました（優秀な若者でした）。

I almost forgot about this song. In the first semester of the 3rd year of junior high school, I listened to CSN&Y's "4 Way Street" album every day. "Ohio" is a song from "4 Way Street". At the time, I didn't know anything about the background of the song, other than that it was an anti-war song in Vietnam. The song is based on the May 1970 shooting at the Kent University in Ohio. The Ohio National Guard opened fire on a student demonstration against the government's attempt to expand the Vietnam War to Cambodia, killing four students and injuring many others.

For two years from 2006, I traveled from my home in New York to Ohio almost every week due to work. I had a lot of fun talking about this song with my American partner of the same generation. Other than us two, all the project members were young, and they didn't know Kent State Massacre or CSN&Y's Ohio. Some of the project members were immigrants from Ukraine (they were excellent young consultant).

Voodoo Chile ～ ジミー・ヘンドリックス

Voodoo Chile （1968年）

好きなギタリストはいっぱいいますが、誰が一番かというとジミヘンですね。彼が凄いのは、自分の頭の中にある想像をギターや歌で見える形にしたということです。当時（1960年代）の録音は4トラックで、できることは限られていたはずですが、常識にとらわれないギターのセッティングやエフェクターの可能性を思う存分に引き出した。70年代以降のロックギタリストの原点は全てがジミヘンに詰まっていたといっても過言じゃないでしょう。本当はエレキとワウでやりたいのですが、なにぶん夜中なもんで、、、。

There are a lot of guitarists I like, but if I had to pick one that is the best, it would be Jimi Hendrix. What's amazing about him is that he was able to take the imagination in his head and make it visible through his guitar and songs. At that time (1960s), recordings were made on 4 tracks, and there must have been a limit to what could be done, but Jimi brought out the possibilities of guitar settings and effector pedals that were not bound by common sense. It would not be an exaggeration to say that the origin of rock guitarists since the 70s was all packed in Jimi Hendrix. I really wanted to do it with electric guitar and wah pedal, but it's the middle of the night now、、、。

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メディアの罪

 

自らの「運命」に責任を持つのが近代国家の国民です。『阿Ｑ正伝』（1921年）の主人公である阿Ｑは全くそうした意識がない受動的な人生で最後には処刑されてしまいました。 魯迅は当時の中国社会を痛烈に批判し告発したかったのでしょう。 魯迅は祖国を愛する愛国者だったのです。

今回の東京15区の補選は日本の現状を非常によく表しています。もちろん政治家や候補者のレベル（リテラシー）の低さ、それを支える利権団体、低い投票率が示しているように、知性の高い人たちの虚無的な態度という問題はあります。しかし、メディアの罪は一番大きい。全く腹が立つほど酷いものでした。

日本のメディアが阿呆（ニーチェのいうマスマン）な理由は、仮説を立てて仮説を検証するアプローチが取れないことです。これは恐らく他の日本の大企業も同じでしょう。仮説を立てる前提として客観的な事実関係を確認する必要がある。メディアの存在価値の一つはこの前提作業である筈です。AS-IS を押さえることを省いて、関与する人たちの感情に流される。一番は利権（金）に流されているのですが、強い思い込みで世論を誘導しようとする。それは、自分らが上から目線で特権階級にいるという思い上がりがあるのだろうと思う。

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人間の心得

井の頭通り
 

長谷川幸洋 『ニュースの核心』（2024.4.20）
https://www.zakzak.co.jp/article/20240420-6Z4WRH6FLVNJXM5CTLO3NM7GO4/?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTEAAR1DXXsUOYCOFQs-mCLiNmDV6JYEdoQ8DEvXLn4odPDdpCYYTQMjKM4OZL0_aem_AU6PH9y5zP_KYOiaZLnvM9y9Z2IiaMcMunYUSEAc7olkEvXITg944fwMPgplajCEQLrqksDgIzfTdzvOITUiWwQf

多くの国が自分の国を守るには、「まず自分自身が強くなり、そのうえで志を同じくする国と連携する、それ以外にない」と気付いているのだ（長谷川さんの記事より）。

日本人も明治の初期には気づいていた。幕末維新を生きた元老と言われたリーダーたちが大正末期から昭和にかけて一人もいなくなって、日本はおかしくなった（もちろん元老たちも完璧ではなかったが）。

「自分の人間関係は自分で構築して、自分が生きやすいようにするためにはどうすればいいかを自分で考える」って、当たり前のことです。それが人間の心得というものです。今の日本にはそれが欠如する極めて幼児性の高い大人が多い。

いま起こっている多くの問題の本質は一人一人の倫理観の問題です。教育の意義とは子供たちに倫理観念を植えつけることでしょう。多くの問題に対する解決策は教育なのです。

日本はここ80年近く、その教育に失敗しました（自主的ドロップ・アウトの私がいうのはこれまで憚れてきたのですが、私も人生の先が見えて来たので、もう言ってもいいでしょう）。

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映画『オッペンハイマー』

 

当時、アメリカの政治家の人間への眼差しの中に日本人は入ってなかった。

ルーズベルト（FDR）のオレンジ計画から開戦、大都市の無差別爆撃から広島・長崎の原爆投下。チャーチルに踊らされたアメリカは、原爆で日本の市民を大量虐殺することによって、仲たがいが始まったソ連を威嚇しようとした。ところが、思ったほど効果はなく朝鮮戦争に至った。軍人であるマッカーサーは蒋介石のように梯子を外された。

原爆を正当化する（justify）アメリカの姿勢は今後も変わらないでしょう。だとすると、少なくとも日本人は、昭和の戦争がなぜ始まって、日本の戦後は「何を忘れて何を忘れさせられたか」をちゃんと教育すべきです。

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『オッペンハイマー』は科学者版『アウトレイジ』だ 込められたノーランの反戦への想い (msn.com)

https://www.msn.com/ja-jp/news/entertainment/%E3%82%AA%E3%83%83%E3%83%9A%E3%83%B3%E3%83%8F%E3%82%A4%E3%83%9E%E3%83%BC-%E3%81%AF%E7%A7%91%E5%AD%A6%E8%80%85%E7%89%88-%E3%82%A2%E3%82%A6%E3%83%88%E3%83%AC%E3%82%A4%E3%82%B8-%E3%81%A0-%E8%BE%BC%E3%82%81%E3%82%89%E3%82%8C%E3%81%9F%E3%83%8E%E3%83%BC%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%81%AE%E5%8F%8D%E6%88%A6%E3%81%B8%E3%81%AE%E6%83%B3%E3%81%84/ar-BB1lbVOA?ocid=msedgntp&pc=U531&cvid=4fcb51232a5f45e888335bedc69b9099&ei=7&fbclid=IwAR13vMdFxg30aq7YnagOoXcCRPgIaOrjl8t5v4oKOO1pY3PZf27g2onKp8A_aem_AdIbDaCcIeDPPGfrqC_7GXZhsYOocsetDs0whd6VkNWUyKfS0n_mhHptCj22C2gUcNTus_tHy0zdaVLoo9H0SMdH

カエルの卵 ～ 武蔵野水道局から武蔵野市役所

カエルの卵が満開ですね。小雨交じりで早くも散り始めていました。

高齢者って、なんで桜の写真を撮りたがるんだろうね。来年も桜が見れるか、、と考えてしまうのか？

崩壊する世界、日本はアメリカに学ぶべきか？

『The New Megatrends - seeing clearly in the age of disruption』

Marian Salzman | 2024/2/21

https://gendai.media/articles/-/125544

私たちを待ち受ける「本当の2038年問題」とは？

日本人は本当にアメリカから学ぶべきなのか？ そもそも人間生活の原理に背いているのがアメリカそのものなのです。やっとこさ若い世代から少しだけ反省する連中が出てきただけなのです。アメリカと日本では、人間が生きてゆくためには一体何が必要で何が必要でないかに関して大きな隔たりがあります。

勿論、アメリカを一括りで語るのは困難です。しかし、アメリカをリードしている人たちの価値観は日本人の文化とは大いに異なります。

人は所有が多ければ多いほど所有物に心を奪われて心は金の奴隷となる。アメリカはトランプのような成金が成功者として敬われる（少なくとも50%近くのアメリカ人はそうだ）。お金でも持ち物でも、多く所有すればするほど人は幸福になると信じていいるのが一般的なアメリカ人です。しかし、成功しても成功者としての暮らしを維持するために死ぬまでハッスルするしかなくなる。将来の収入や成功を見越して借金してモノを買うのですから（日本のバブル期と同じ）。

私は日本人が学ぶべきは『徒然草』の吉田兼好のような生き方だと思うのです（身死して財残る事は、智者のせざる処なり。）。吉田兼好が『徒然草』を書いたのは14世紀のことです。アメリカの独立は1776年、建国250年の歴史です。アメリカは日本人の本来の生き方に学ぶべきだと思います。

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人生をバランスシートで考える

ポール・マッカートニーのアコースティックギターは親指が凄い。一流のベースプレーヤーなので、ギターを弾いても親指で弾くベースラインが最高にクールです。この曲は中学生の頃「JUNK」の次に弾きたかった曲です。

Blackbird singing in the dead of night. の後に続く take these broken wings ～ のところからベースライン（親指）は5弦を上がって下がります(｜3456｜7766｜54｜3333｜2200｜)。

私もそろそろ人生の先が見えてきたので、中学生の頃から聴いてきた音楽を capitalize（自分のモノ化）していこうと思います。長い間ビートルズを聞かない時期もありましたが、彼らの音楽は自分の人生に最高の楽しみを与えてくれました。そして、半世紀が経った今でも与え続けてくれています。多くの曲はどう弾くか忘れてしまって、最後まで弾ける曲はほとんどありません。10曲くらいは、生きてる間はいつでも弾けるようにしておこうと思い、中学生3年生に立ちかえっています。遺言状の一環ですね。

人生をバランスシートで考えるならば、死ぬときに自分の資本（下の図のEquityの部分）がどういった価値で終わるかという事です。言い換えると、死ぬまでに自分の自己資本比率をどこまで上げられるかという事なのです。

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リーダーであり続けるには？

ダイヤモンドオンライン
“経営の神様”ドラッカーが語る、「成果を出すリーダーの8つの習慣」とは？

https://diamond.jp/articles/-/337767

ドラッカーは30代の頃に読んで教科書にしたものです。今の自分が読んでみるとどう感じるのでしょうね？ ドラッカーはビジネススクールで教えるようなことではなく、人間を考えたんだろうと思います。30代に読んでおいて40代で実戦してみるのがいいのでしょう。ドラッカーはリーダーシップ形成のための教科書です。今の日本の政界・財界・メディアのリーダ達を見ていると、ドラッカーからやり直すべきだと強く感じます。

リーダーシップって読書からつくられるのは確かです。それは常に準備しておくということです。そして、リーダーになるような人は幸運やタイミングを逃さない。「Sense and Respond」の sense 力が極めて強い。つまり嗅覚が強い。そして、より多くの実践経験を積んでいる。知識（読書）と実践がリーダーシップに繋がるという事です。

ここからが問題なのです。

強くあり続ける、リーダーで有り続けるにはどうすべきか？ 組織のリーダーでなくても、還暦を過ぎた人が残りの人生をどう生きるかにつながるのです。40代後半から50代になるとだんだんと傲慢で独善的になる。組織のリーダーでなくても、高齢になればなるほど組織のリーダーが陥る傾向が出て来るのです。だとすると、自分の人生の振り返り棚卸しをすることが不可欠でしょう（know yourself）。価値観や限られた時間の中での優先順位の整理をすべきなのです。自分をよく観察して目標を再設定する。社会の情況を判断し to-do list を再設定するのです。

60代になってからでは it is too late。

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スーパーボウルとテイラー・スイフトと大統領選挙

The 2024 Super Bowl

もしテイラー・スイフトの恋人であるカンザスシティチーフスの Travis Kelce が逆転タッチダウンを決めたクォーター・バックだったら、もっと完璧なパブリック・ロマンスでしたね。

歌手テイラー・スイフトのことはあまり知りませんが、初めて YouTube で彼女のステージを観ました。ユーミンなんかはスイフトのステージを参考にしているのか？（もしかしたら逆？）。スイフトは自己肯定、自己絶賛型の私小説家じゃないかと思います。なんだか自己破滅型の太宰治とは真逆です。今回のテイラー・スイフトの東京ドーム公演（2月7～10日）の最後の曲『Karma』（因果応報）なんて、彼女のスーパーポジティブな性格を表している歌詞です。シンガー、エンタテイナーとしては実力人気ともに一流でしょう。

テイラー・スイフトは前回の大統領選挙では民主党バイデンを支持しました。今回はどうするのでしょう？ 民主党はテイラー・スイフトに民主党支持だと言わせたくてしかたがない。しかし、民主党が大統領選で勝つには、トランプを牢屋に入れるか、選挙で再び不正をやるか、それともテイラー・スイフトを候補に立てるかの三択じゃないかと思います。

アメリカは政治もスポーツもメディアも、当然エンタメも、全てが金儲けの世界です。私はアメフトは好きなスポーツなので毎年スーパーボールを楽しみにしています。スーパーボールを観ているといつもアメリカの大統領選挙が重なってしまいます。スーパーボールのハーフタイムショーなんて、大統領選挙のスタジアム（アリーナ）でのキャンペーンに近い。

さて、どちらかというと保守のイメージが強いアメリカンフットボールのスターを恋人にしたテイラー・スイフトは、前回通りリベラルな民主党を支持するのか、保守の共和党を支持するのか？ 楽しみです！

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50年の日々

連続企業爆破事件は私が大学生になった頃なのでよく覚えています。この事件の数年前に連合赤軍による数々の事件もあったので、興味をもって調べました。1970年頃までは安保闘争の延長線上で、学生の革命運動に共感を持つ人も多く存在しました。しかし、1972年の連合赤軍の山岳リンチ殺人事件以降は急速に支持を失いました（浅間山荘の連中は革命運動の連中とは異なると思いますが）。

1970年代までは、「セクト」という言葉が通常のニュースにも出て来ていました。日本のセクトというのは、本来の意味と違って責任を取る覚悟がない。セクトが力をつけて結束も強く本流（正統）と議論を重ね互いに切磋琢磨し、自らが正統になって公約を果たしていくというものです。かなりボロボロのアメリカ政治ですが、アメリカ社会の基本はセクトと正統（チャーチ）との闘いが基本になっています（アメリカは宗教国家です）。一方日本政治の野党は野党のまま。与党は権力に胡坐をかきゾンビのように生き続ける）。

1970年代後半の学生運動はノンセクトラジカルで、到底共感や相互信頼を生むものではなかった。そして多くの若者はノンポリに走りニューミュージックと共に虚無的になっていったのです。

70年代から80年代にかけて日本人の生活レベルは飛躍的に向上し、学生運動は廃れていったのでしょう。どういった人生を送るか？ 人それぞれなのですが、日本人は損切（速やかにやむ）が下手くそですね。

徒然草131段

おのが分をしりて、及ばざる時は、速やかにやむを智というべし

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The Beatles GET BACK

 

28年ぶりでビートルズの音楽を購入しました。The Beatles 『Get Back』（3枚組 blu-ray）です。1996年に『アンソロジー』をCDで買ったのが最後でした。

我が家には blu-ray のプレーヤーがないので、先にアマゾンで SONYの blu-ray プレーヤーを買う事になりました。ビートルズがいなかったら私の人生はずーっと退屈なものになっていたかも知れませんね。長年あまり聴かなくなったビートルズですが、Get Back で真実の4人に触れた気がしました。

1970年に映画『Let It Be』が日本でも上映され観に行きました。全編を通して漂う暗い雰囲気にがっかりした記憶が残っています。しかし『Get Back』を観ると同じ場面、同じ4人を撮ったとは思えない内容です。映画『Let It Be』の暗澹たる気持ちを一掃してくれました。映画『Let It Be』のマイケル・ホッグ監督は、ビートルズを『平家物語』のように盛者必衰として映画を仕上げたかったのでしょうか？

『Get Back』を観ると、2024年の今でさえ4人は大変魅力的だし、彼らの一挙手一投足がセンセーションです。周りにいるオノ・ヨーコもリンダ（後のポールの妻）もモーリーン（当時のリンゴの妻）もスタッフも皆が仲間で、全員でThe Beatlesのサウンドを作っているということが解ります（決してポールのワンマン・バンドじゃない）。

世界中でどれだけ多くの人が自分の人生を彼らに重ねているのでしょう。私の人生は50年以上彼らと重なっています。私が最初に購入したビートルズのアルバム（LPレコード）は『マジカルミステリーツアー』（1968年）でした。

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心を癒す

コーヒーカップ ウォーマー

能登半島地震　海外メディアが注目する災害時における「日本人の行動」

By - ニッポン放送　NEWS ONLINE

https://news.1242.com/article/490231

日本人の自然に対する考え方や概念は欧米人のそれとはだいぶ違う。しかし、AIがどれほど発達しようが、日本人の生き方に共感する外国人は少しずつ増え始めている。地震があろうが津波があろうが、敬遠されるのではなく、日本的な生き方や考え方はむしろ尊敬されているのである。それは音楽家であったり（ロックミュージシャンさえ）芸術家と言われる人たちに多い。彼らは情緒を対象としているからである。

残念な事に日本文化の中にいる日本人が忘れている。最初は忘れさせられたのだが、ChatGPTによる芥川賞受賞作品などの話題にふれると、いまだに忘れることが進歩であるかのようである。

アメリカで心理学というと、深層心理というよりも、所謂、行動心理学です。統計をとってデーターを集計して分析する。統計数値を見ているのであって、人の心を見ているわけではないと思います（私は心理学が何であるかをよく理解していませんが）。

今の世界は、個人も国家もエゴが充満していて（要するに、多様化やグローバリゼーションです）、エゴだらけで、エゴとエゴの戦いじゃないでしょうか？ もともと心を癒すのが目的の宗教が、自我を緩和するのではなく自我を増長して相反する自我を抹殺しようとする。

ぼくたちの思惟が他人の思惟とくいちがうとき、あるいは現実の抵抗を感ずるとき、ぼくたちのなさねばならぬことは、それらを性急にくみふせようとあせることではなく、まず自己の発生の地盤を見いだすことである。

（福田恆存『一匹と九十九匹と』1947年）。

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ポピュリズムに乗っ取られた報道

 

井の頭公園の夜明け

日本はすべて山の中である、、、、か？

能登半島地震で国民を不安にさせる報道の特徴とは？

（2024年1月16日 Wedge Online）

https://wedge.ismedia.jp/articles/-/32691?fbclid=IwAR2XORT3iPqBmNY0ytxhoUeB3S3tGol0gd0nheBHTxiPALnTubFV5LCq5ts

日本の報道姿勢の倫理観念は風前の灯です。視聴率や販売部数しか考えていないのでしょう。

大正時代後期から昭和にかけてメディアが発達しました。新聞各紙は発行部数を伸ばすためにセンセーショナルに書きまくった。それが全てではないでしょうが、その後の昭和の戦争に進んで行く要因の一つであったことは明白だと思います。

現代のデマゴーグは昭和初期よりも高度で悪質です。テクノロジーが急速に進化してデマゴーグに加速度をつけているからです。インターネットや生成AIで人々の意識を操る。世論操作をする。結果、ポピュリズムに乗っ取られる。今の日本でしょう。

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2024年 世界はどうなるか？

アメリカの象徴のようなトランプ

トランプの返り咲きで米国の偉大さに終わりが来るとは限らない

私がまだ米国という国を信用している理由：ギデオン・ラックマン 

(Financial Times 2024.1.16)

https://jbpress.ismedia.jp/articles/-/78929?fbclid=IwAR2CZb6Vugu6W_RQ1xBTaw5paMrvqp8EIIjwCiD4TEP3GmVOB0YK05bPDmI

中東諸国やヨーロッパは歴史も長いし複雑です。しかし、台湾のことや特にアメリカのことを日本人はもっと理解しなければならないと思います。この記事はアメリカの兄貴分であるイギリスの視点で書かれているのでしょう。私は同意しかねる。リーダーには混乱とメロドラマがつきものだとか、バイタリティといってすまされるものなのか？ 第二次世界大戦以降、世界の紛争を見ると、世界中でどれだけの人が犠牲になっているのか？（そういった意味ではイギリスとアメリカは同罪だともいえるが、、、）。

アメリカは負けを理解できない国なのです。トランプはそうしたアメリカの性質の象徴です。選挙がなければ果たしてトランプは大統領に立候補するでしょうか？ 次にアメリカの特徴として反知性主義というのがあります。日本では反知性主義ということが誤解されていると思います。カーボーイが頭の良い人を嫌うという意味ではない。知性が権力と結びつき世襲されるということ、つまり、階級の固定化を嫌っているのです。直近30年アメリカではキャピタルゲインで金持ちは更に金持ちになることが繰り返されています。結果、経済的格差は広がるばかり。自由と平等を目指すアメリカ人はそれを嫌ってトランプを支持している（日本の政治家は知性がないのに世襲されるという大きな問題がありますが）。

イギリスから見ると反逆者の国アメリカ。そのアメリカは使命と目的を共有化することで国をまとめてきた。移民が増えアメリカの使命や目的が何が何だかわからなくなってきた。宗教国家であるアメリカの宗教（アメリカ型キリスト教）も多様化（diversity）によって正統性が担保されなくなってきた。

今の世界が危険なのは、アメリカと中国という２つの巨大国家が内部崩壊寸前で迷走していることではないでしょうか？

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自分を哲学する50代

むかし、男ありけり。いとまめにじちようにて、あだなる心なかりけり（伊勢物語）。まめ：真面目に。じちょう：誠実。

50代社員が突如ぶち当たる｢3つの壁｣

35年の｢人生後半戦｣へ､何が必要か？

https://toyokeizai.net/articles/-/225102

普通の国だったら、今の日本のような政治や経済界のリーダーたちをみたら、国民は黙っていないでしょうね。しかし、日本は淡々と現状維持で時は流れて行きます。「いとまめにじちょう」しているのか？

50歳代で必要なことは、新たなスキルを身に付けることよりも「自分を哲学する」ってことだと思います。「哲学する」といっても、研修で習うのではなく、周りを真似るのでもない。自分自身を振り返って、自分の来た道の再確認をする。会社での役職や活躍とかそんな「山椒魚」みたいなことじゃない。自分の人生を、昔に行ったり現在に戻ったりと循環的に解釈するのです。

自分の直観に頼って実践を繰り返す。直観、すなわち自分が正しいと思うことを繰り返す。今の日本は還暦になっても他と比較して打算的になり過ぎる。損か得か打算的に生き過ぎるように思う。死ぬまで序列に拘り、他者と比べる日々です。塾に行く前の子供たちは決して打算的じゃないでしょう？ 自分の直観に従って日々実践あるのみです。日本の受験システム（＝日本の教育）は正しい直観、正しい情緒(心)を育まない。だから大人になっても善行が何か分からない人が多い。高齢者然りです。

50歳の人は自分の直観は何かを自分に向き合って考えないといかんと思う。高齢者になる心得を身につけることは50代でまだ間に合う。自分を考える、すなわち、自分を哲学する。自分にしかできないことです。何も考えないで還暦を迎えると、高齢者になってうろたえることになります (気づかないで死ぬ人も多いが、、、)。

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マウントを醸成する日本の教育

炒飯も作り続けているので安定感がでてきました

日本人は誤解している

小さい頃から「落ちこぼれ」に冷たいイギリスの学校の「シビアな現実」
現代ビジネス 谷本 真由美
https://gendai.media/articles/-/120847


「がんばれ！がんばれ！がんばればできる！」というのが日本の教育でしょう。勉強ができない子だっているし、学校の勉強はやりたくない（学校と相性が悪い）子だっている。人それぞれ。もちろん、幼年期・少年期・青年期と、同じ子供だって成長期によって教育の力点は変化するべきです。

日本には「諦める」と「明（あき）らめる」があって、『平家物語』や『方丈記』の時代は２つの違いを理解していたと思われます。政治がカバーする部分と（政治は諦めてはいけない）宗教や哲学や文学がカバーする心の部分があって、今の日本人は２つがゴチャゴチャになっているようです。

教育の成果は地震のような大災害時に顕著に現れます。心の問題が大きいからです。メディアに登場する日本の知識人の発言を聞いていると、公共性や倫理主体を形成しない日本の教育システムが大きく失敗したと言わざるを得ないのです。そういえば、お金にルーズで倫理性に乏しい政治家も同じですね。彼らには諦めない最終的には自分が責任をとるという気概がない。

すべては日本の教育の当然の帰結です。序列主義が作り出すマウントは不安払拭にはならない、心の問題を解決しないのです。幸せを追求しない。おごれる人もひさしからず。

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幸せな人生を送るためには？

ハーバード大の幸福研究の権威が語る「幸せな人生を送るための習慣」　

大切な人たちと好きなことに打ち込もう

https://news.yahoo.co.jp/articles/f692f94430d95e305250f693efe63d2be9bf96cf?fbclid=IwAR2rJFkWm5sQxOKsLdv9WEdov-5OdYd52vK5uN0S0wVg1ZWoQa4lZj0WbEk

ハーバードの教授に言われなくても、、、、。

「万人共通の目的は幸福である」といったのはプラトンです。今の時代でも同じだと思いますちなみにアメリカで哲学って人気がない。非常に現実的なものを求める傾向が強い。日本もだんだんとそうなっていませんか？

日本人の問題は幸せになるための意思決定を自分で行わないことにあります。

仏教の言葉に「因縁果（いんねんか）」があります。「原因」があって「縁」に触発されて「結果」を生むという意味です。原因と結果の間には縁があります。ところが現代の日本では、因（自分）よりも縁（他者や環境）に依存しすぎる。自分で決定しないから結果に対しての責任感が極めて希薄です。さらに諦めがいいのか、結果に対する振り返り（reflection）がない。

「どう生きるか？」も大事ですが、そろそろ「なぜ生きるか？」を考える時です。「邂逅の謝念に生きる者は幸福である」（邂逅：出会い、謝念：感謝）といったのは亀井勝一郎でした（『人間の心得』1963年）。自分のこれまでを振り返ると改めて人生は邂逅と謝念だと思います。

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どう自己主張するか？

 

日本と米国の｢国語教科書｣を比較すればわかる…日本人が｢世界最高水準の学力｣を生かせない根本原因日本で重視されるのは｢自己主張｣よりも｢自己犠牲｣　PRESIDENT Online

https://president.jp/articles/-/77069?fbclid=IwAR17XjT0B2AN8Dt_w-qVNZ6HMH71Vt0AElaJqLHuWaTWTtNyYABV4MemUjk

どのように自己主張するか？

私は高校時代に受験勉強とか学校とは距離をとっていました。分かり易く言えば、落ちこぼれのロクでもない高校生だったのです。しかし、社会人になって長年アメリカ人やその他の外国人と働きながら少しずつ学んだことがあります（彼らに知らないとは言えないので、知ったふりをしながらですよ）。

現場での実践を通じた経験なので全くウソ話ではありません。実は優秀なコンサルタントが作成する資料や彼らのプレゼンは以下の構造になっているのです。

１．POV（point of view）を示すこと。観点は何か？
２．POVを支えるパラダイムは何か？ どういった世界観を持っているか？
３．１と２を相手に伝える言葉（概念：普遍性が高いもの）を持っているか？

外国人（組織のマネジメント）との議論やプレゼンテーションで重要なことは、以上のようなことを理解しているかどうかなのです。自己主張するにも正しい準備が必要です。

アメリカの小中高の『国語教科書』って思い浮かばなかったので、息子夫婦（テネシー州ナッシュビル在住）に問い合わせると以下のメールが返ってきました。息子夫婦は2人ともアメリカの義務教育で育った日本人です。


息子からの返信

Armonk（ニューヨーク州）では国語の『教科書』というものはあまり覚えていない。小学校低学年のころはあったのかな？プリントとかワークブックみたいなのはあったような気がするけど、内容は覚えてない。読み書きとかだけだった様な気がする。

Armonkでは文法のレッスンは一切無かったね。あと文章を日本の国語の授業のレベルまで細かく分析することは一度もなかった。ようやくSATで、文章の要点を選択する問題みたいなのは出たけど、学校ではそういうのを勉強したり練習したりすることは一度もなかった。SATの参考書にしか出てこなかった。

アメリカの（中学校以降の）国語の授業は国語というより「文学」の授業に近かったかな。いろんな小説を読んでエッセーを書かされたけど、目的がなんだったのかいままで考えたことなかった。本来は自分のPOVとかを考えたり、それを説明する能力を育てるはずだったのかも知れない。

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君たちはどう生きるか、定年後の人生を！

ヘタクソでもアディショナルタイムを楽しむ！

定年後の人生に関する記事が数多く見受けられます。長年所属した組織から離れることを計画し、自分だけの幸せを考えなさいという主旨のものが多いようです。

2023年はアニメ映画『君たちはどう生きるか？』がヒットしました。私は映画を観ていませんが、「君たち」は50代の人たちであるべきだと感じていました。

欲望はインフレします。増大するのです。自分が持っているものに満足できない限り、つまり自分の現状に不満な限り幸せにはならないのです。50年も生きると、人生も100歳まで長生きすることよりも additional time と考えておく方がいい。足るを知ったら幸せになります。50代の10年でこれが理解できない限り、どれだけ大きな家に住んでもポルシェに乗っても永遠に幸せになりません。

何もしみったれた50代以降を暮らせというのではありません。納豆ご飯の朝食でも軽自動車でスーパーに買い物に行く日々でも additional time と思って楽しめばいい。料理を作るのも、ヘタクソなギターだって natural born on-chi でも、ずっとやっていると自分なりの発見や楽しみはあるのです。小さな達成感だってある。additional time を楽しみましょう！

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カルペ・ディエム

 

日本人は「どう生きていけばよいのか？」を考えてこなかった。日本精神を考えるタイミングは直近30年いくつもあった。阪神淡路大震災、オーム真理教テロ、東日本大震災、御嶽山噴火、熊本地震 等々。令和6年、今回は日本人にとって特別な元旦の団欒を打ち砕く大きな地震が発災した。

『平家物語』も『方丈記』も鎌倉時代でした。人間は生と死の中間にあって、常に死に向かって不可逆的に変化しています（無常）、そして、自然は繰り返す、つまり循環的変化なのです。平安から鎌倉時代の日本人は循環的変化の中での人間の生き様を認識していた。

世は無常です。人生も無常です。だからお釈迦様は「ただ今日なすべきことを熱心になせ、誰か明日の死のあることを知らん」を言われました（『一夜賢者の偈（げ）』）。ラテン語の Carpe diem（Seize the day）と同じ事なのです。

一夜賢者の偈（一日賢者の詩）：今日一日は賢者として生きようではないか！

過ぎ去れるを追うことなかれ。

いまだ来らざるを念（おも）うことなかれ。

過去、そはすでに捨てられたり。

未来、そはいまだ到らざるなり。

されば、ただ現在するところのものを、

そのところにおいてよく観察すべし。

揺らぐことなく、動ずることなく、

そを見きわめ、そを実践すべし。

ただ今日まさに作（な）すべきことを熱心になせ（後略）

増谷文雄訳

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2024 謹賀新年

 

2024年 元日の朝

日本人の人生観・死生観の中核である無常ということは、宗教の影響というよりも災害に常に見舞われてきたなかで、自然の驚異に逆らわず順応しようという意識が根底にあるのでしょう。まだまだ日本人の倫理観は高い。そう信じたい。失っちゃいけない。

輪島塗は今は亡き両親から引き継いだものです。お重やお屠蘇器は飾りのみ。中味はカラです。お猪口は10数年前に金沢で購入した九谷焼です。

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